4 квітня. Лазарєва субота
Лазарєва субота - день напередодні Вербної неділі. У цей день згадується, як Христос воскресив свого друга Лазаря, який помер за чотири дні до того. Це воскресіння стало прообразом Воскресіння Христового, це чудо Христос здійснив перед тим, як вийти на шлях хресних страждань.
Про подію воскресіння Лазаря розповідає лише один Євангеліст Іоанн. Ще за часів перебування Господа в Переї, Їм було отримано звістку про хворобу улюбленого Ним друга Лазаря, який жив у Віфанії зі своїми сестрами Марфою та Марією. Це сімейство було особливо близьке Господу, і Він, буваючи в Єрусалимі, треба думати, часто відвідував його, щоб відпочити там від шуму натовпу і лукавих співрозмовників, що постійно стежили за ним: книжників і фарисеїв.
Сестри послали сказати Господеві: «Ось, кого Ти любиш, хворий», сподіваючись, що Господь Сам поспішить прийти до них, щоб зцілити хворого. Але Господь не тільки не поспішив, а навіть навмисне залишився на тому місці, де був, ще «два дні», сказавши, що «ця хвороба не на смерть, а на славу Божу, нехай прославиться через неї Син Божий». Господь знав, що Лазар помре, і, якщо сказав, що його хвороба не на смерть, то тому, що мав намір воскресити його. Тільки через два дні, коли Лазар уже помер, Господь сказав учням: «Ходімо знову до Юдеї». Господь вказує не на Віфанію, а на Іудею, як на мету їхньої подорожі, щоб викликати назовні ведену Йому гнізда в серці учнів думка про небезпеку, що загрожує Йому в Іудеї.
Цим Господь хотів укоренити в них думку про необхідність і тому неминучість страждань і смерть їх Вчителя. Учні справді висловили страх за Нього, нагадуючи, що ще недавно юдеї хотіли побити Його в Єрусалимі камінням. Коли вони наблизилися до Віфанії, виявилося, що Лазар вже чотири дні як у труні. «Віфанія була поблизу Єрусалима, стадіях в п'ятнадцяти,» тобто. близько двох з половиною верст, в півгодини ходу, сказано для того, щоб пояснити, яким чином у домі Марфи та Марії у небагатолюдному селищі опинилося багато народу.
Марфа, як яка відрізнялася більшою жвавістю характеру, почувши про прихід Господа, поспішила йому назустріч, не сказавши навіть про це сестрі своєї Марії, яка «сиділа вдома» у великій прикрості, приймаючи втіхи тих, що прийшли втішати. З скорботою, каже вона, не дорікаючи Господа, а тільки висловлюючи жаль, що так сталося: «Господи, якби Ти був тут, не помер би брат мій».
Віра в Господа поселяє в ній упевненість, що й тепер не все втрачено, що може статися диво, хоча прямо цього вона і не висловлює, але каже: «Знаю, що чого Ти попросиш у Бога, дасть Тобі Бог». На це Господь прямо каже їй: «Воскресне твій брат». Як би перевіряючи себе, чи не помиляється вона, і бажаючи спонукати Господа уточнити ці слова, дати їй ясно зрозуміти, про яке воскресіння говорить Господь: чи про чудо, яке Він має намір зараз здійснити, або тільки про загальне воскресіння мертвих під час смерті світу, Марфа каже: «Знаю, що воскресне в воскресіння всіх».
Марфа висловила віру в те, що Бог виконає будь-яке прохання Ісуса: отже, вона не мала віри в Самого Ісуса, як всемогутнього Сина Божого. Тому Господь зводить її до цієї віри, зосереджує її віру на Своєму обличчі, кажучи: «Я є воскресіння і життя; віруючий у Мене, якщо й помре, оживе. І кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре повік». Сенс цих слів той: у Мені джерело оживлення та вічного життя: отже, Я можу, якщо захочу, воскресити твого брата і тепер, насамперед від загального воскресіння. «Чи віриш цьому?» — запитує потім Господь Марфу, і отримує ствердну відповідь, що вона вірує в Нього, як у Месію-Христа, що прийшов у світ. За наказом Господа, Марфа пішла за сестрою своєю Марією, щоб і її привести до Господа. Оскільки вона покликала Марію таємно, то юдеї, які втішали її, не знали, куди вона йде і пішли за нею, думаючи, що вона пішла на труну Лазаря, «плакати там». Марія зі сльозами впала до ніг Ісусових, промовляючи ті самі слова, що й Марфа. Ймовірно, у скорботі своїй вони часто говорили між собою, що не помер би їхній брат, якби Господь і Вчитель їх був із ними, і ось, не змовляючись, вони висловлюють свою надію на Господа одними й тими самими словами. Господь «засмутнів духом і обурився», побачивши це видовище печалі і смерті. Це чудо Господь хотів зробити для того, щоб перед майбутніми Йому стражданнями дати можливість Своїм ворогам одуматися і покаятися, увірувати в Нього: але натомість вони ще більше запалилися до Нього ненавистю і рішуче винесли йому вже формально і остаточно смертний вирок. Подолавши в собі це обурення духа, Господь запитує: Де ви поклали його? Питання було звернено до сестер померлого. «Боголюдина знав, де похований Лазар, але, звертаючись з людьми, чинив по-людськи. Сестри відповідали: «Господи! піди і подивися».
«Прослізся Ісус», — це, звісно, данина людської природи Його. Євангеліст каже далі про враження, яке справили ці сльози на присутніх. Одні були зворушені, а інші зловтішалися, кажучи: «Чи не міг Він, відкривши очі сліпому, зробити, щоб і цей не помер?» Якби міг, то, звичайно, люблячи Лазаря, не допустив би його до смерті, а оскільки Лазар помер, то, отже, не міг, а тому тепер і плаче. Пригнічуючи в Собі почуття скорботи від злості юдеїв, Господь підійшов до гробу Лазаря і сказав, щоб забрали камінь. Труни в Палестині влаштовувалися як печери, вхід у яку закривався каменем. На четвертий же день розкладання мало досягти такого ступеня, що навіть віруюча Марфа не могла втриматися, щоб не заперечити Господеві: «Господи! вже смердить; бо чотири дні, як він у труні!» Нагадуючи Марфі раніше їй сказане, Господь каже: «Чи не сказав Я тобі, що, якщо віруватимеш, побачиш славу Божу?» Коли камінь був відібраний, Господь звів очі Свої до неба і сказав: «Отче! Дякую Тобі, що Ти почув Мене». Знаючи, що вороги Його приписують чудотворну силу Його влади бісівській, Господь молитвою цією хотів показати, що Він творить чудеса через Свою повну єдність із Богом-Отцем. Душа Лазаря повернулася до його тіла, і Господь гучним голосом вигукнув: «Лазарю! Іди геть!» Гучний голос тут — вираз рішучої волі, яка впевнена в беззаперечному послуху, або ніби збудження глибоко сплячого. До дива воскресіння приєдналося ще диво: зв'язаний по руках і ногах похоронними пеленами Лазар зміг сам вийти з печери, після чого Господь наказав розв'язати його. Подробиці зображення цієї події свідчать, що вона описана очевидцем. Внаслідок цього дива стався звичайний поділ між іудеями: багато хто повірив, але інші пішли до фарисеїв, лютих ворогів Господа, очевидно, з недобрими почуттями та намірами, щоб розповісти їм про те, що сталося. Звістка про диво швидко рознеслася по Іудеї. І коли наступного дня Христос в'їхав до Єрусалиму на молодому осля, багато людей зустрічало Його як царя. Вони вислали на Його шляху свій одяг і пальмові гілки, символом яких на Русі є верби. Саме після чуда воскресіння Лазаря первосвященики вирішили вбити Ісуса. А святий Лазар після свого воскресіння прожив ще 30 років – він був єпископом на Кіпрі та проповідував християнство.
✅ Стань частиною спільноти «Кут огляду» в facebook та запроси друзів!
«Кут огляду» ближче до читача!
✅ Коротко і по суті. Підпишись на наш Telegram-канал
✅ Підтримай нас в Instagram